有些门户的诞生是很奇葩的，比如佛门，它诞生于过世之后，自此有了回头是岸的说法，不过这样的诞生只是根本之一。
当然了，未尝没有诡异一意孤行，既然不回头，也不分食，一探究竟，真的是，难道我们还骗你不成。
反正是虚构的，若要转世，那就转世呗，用最小的代价进行转世则是隔离十位，这等转世之后世界的位数则会成为新地方的气数。
如到了一个新地方从头再来，总要有些资本的不是，而这些资本便是逐渐消化的位数，不过位数会坐以待毙吗？不会。
诚然它们会被消化，但也不会坐以待毙。
用它们的话来说，冥顽不灵，给你找点麻烦，位数是被消化的，但它们却成为了负面体。
若作恶则善哉，若行善则种邪。
于恶而言，善是负。
于善而言，恶亦同。
这样的负怎么说呢？让你过世，非要有负于我等的良苦用心，不能忍。
消化出来的资本，如同欠的债，这样债务背在身上，平常时候是不显的，如成长获得了便利，但身上也多了一个包袱。
两者是平衡的。
可当成长受到了挫折呢？那负面因素则会放大，其实包袱还是那样的重，只不过挫折让自身变轻了，包袱变显的更重了，这是失衡，而这失衡的问题说大不大，但说小也不小。
作为一意孤行的诡异，基本上是不太可能有什么良心，一般来说那走的都是邪道，而邪和诡异是极为相似的。
当邪灵身上冒出善意，这对于诡异来讲，何尝不是被污染了？对吧。只不过这回事是有根本的，诡异可能会认为这是世界的冤魂纠缠不休，犹如诅咒。
额...诅咒。
虽说对邪门不太了解，但诅咒是肯定有的，而且还是看家本事。
邪门的咒灵？哈哈。至于诅咒怎样制作的，估计是把善意给提取出来制作的，于良世不同的是，这样的善意几乎不会隐藏，那都是正面硬钢，在把善意制作成诅咒的同时，要是利用诅咒，也会遭受诅咒的反噬，或许制作诅咒也会反噬也说不定，不过之后可能只是利用才会反噬，差不多达成了不伤成就。
正面讲究一个诸邪辟易，负面讲究一个万法不侵。
当然了，这是转世。
并非过世了就会去其他地方，而之所以是这样，嗯...走的捷径。对于世生没有斩尽杀绝，它们的存在，让诡异做出了转世的选择。
就算斩尽杀绝好那也未必能上餐桌。
比如世界虎视眈眈的，谁敢动筷子？哈哈。所以不仅要对世生斩尽杀绝，更要对世界斩草除根。
只有宴席之上没有世界的位置了，这菜才是上桌了，灭世才能成为一盘菜，而灭的不过是一座小世界。
世界是很大的，它是一个整体，只不过这个整体是相隔的。
这是与虚空、禁区、文明的不同，在世界你不可能看到另外一座世界，想要看到另外的世界便是出世入世，而这完整的世界即为世界的一，虽说每个框框都有不同的一，但世界的一体现在完整上，而这样的完整也让一座座世界很难灭。
如世界是一个大体，灭掉一座小世界则是在这个大体上挖了一个坑，是不是以为一个巨无霸身上刮下来一点东西很容易？不是。
作为整体的世界，它是存在庇佑，祝福，眷顾，等等的...虽说它很稀薄，但这稀薄的玩意会作用在小世界，造成了小世界非常难灭，当然了，要是灭了，这样的东西也会用于填坑。
虽说我们对于世界是挺了解的，但对于这种大体上的特质不是很清楚，么有涉及这方面，毕竟造在多也是这么一个角而已。
干掉了世界，才能过世，这也证明了，你有干掉世界的潜力，哪怕干掉的只是一粒微尘，也有把世界覆灭的资质了。
作为奖励，一个世界的特质？可能吧。到新的地盘从头开始，这谁能忍？所以可能会奖励一个特质。但前提是作出选择。
转世、过世、分食都是选择，而选择一般都是自主的，无论哪一方，都有其选择的方式。
比如迷失，可以卡在过世，这是选择。
比如无纪，其选择的便是分食。
比如虚空，化为乌有。
这些是自主作出的选择，当作出了一项选择，世界则会给于一道奖励，来自覆灭小世界的一个印记。
要是作出了种种选择，也就是说包含存在的全部，认知到了所有，那就是上餐桌了，这是分享，分享遥远的秘辛，其本身的起源。
譬如...无。
它是怎么衍变成一的原因，又或者说你为何执着于毁灭结果。
事出有因，自有其果。
有些因果是小因果，有些因果是大因果，看其追求的究竟是怎样的因果。
要是...无。
无是没有因果的。
世界可以告诉你无是怎样衍变的，可以告诉你毁灭的结果，但探究无那家伙，这样的因果可是很多的，它可以有一万个原因，一万个结果。
一般小因果只是涉及本源，比如说你究竟是怎样走到这一步了，有多少前世今生作为你抵达今日的积累。
大因果则是涉及你的起源，也就是一，追溯到你诞生之际的那个一，事物的源头有多种，可一定是归一。
比如说佛门，过世之后诞生的，这便是作为它起源的一，当然了，佛门也有不同的诞生方式，那就是不同的一，而起源追溯的是你来自哪个一。
这是大因果。
在大一些的则是归一，各种各样的源头进行合并，这样的源头合出了你，自你而分化诸多一。
这样的归一是因果分化，由因成为果，分化出始末，而因果始末便是因果的极限了。
成为了果果，自你而分，你是开始，但也因分化而终末。
世界可不会告诉你无究竟是什么，也说不明白，而始末便是表现方式。
这是一无所有，让你窥探窥探无，得见大道是不是死得其所？不是。任何对于无的解释都是一个笑话，其中包括一无所有，堪称笑话大合集，只不过这个合集包含了所有的一切，让你笑不出来而已。
即是一无所有，那观众也是自你而出，你不笑丫，它们也笑不出口，你的反应即是所有的反应，甚至于一无之后，所有的家伙都不会知道你的存在，因你已无了。
这是一无和所有，所有的家伙不会认知到你，因它们的前方是无，而不是一，无把一给隔开了，进行了倒置，这也是让你了解了解，无是个什么东西，而这种倒置的无和真相是有差距的，或者说它是对于无的一种仿制。
至于谁仿制的，咳咳。每个家伙都有仿制，这样的高仿货自然是出自无纪，而这等高仿货即是在说明，也可以说是阻止，是保护...等等一些菜鸟涉及到无。
要是一个少不更事的菜鸟涉及到无了，则是无中生有，这样一切归于虚无还有可能吗？没有了。
怎么可能让这样的菜鸟坏了大事？对吧。所以呗，玩玩玩具好了，高仿货的无可以说是玩具了，你不能说它是真，也不能说它是假，毕竟人家是高仿货，谁还能拿出正品不成？开玩笑。
至于这高仿货怎么来的，可以了解一下那个掀起终焉的家伙。
嗯。那个家伙...同样没有办法对它形容，或者说对于那样家伙的形容是不可言，不可知，不可视...等等。无是不存在的，这样的家伙存在过，而它会逐渐成为不存在的家伙，在它还没有不存在之前，可以冒昧的访问一下，而它们存在的痕迹即是一种表达。
说什么？没什么可说的。
看什么？没什么可看的。
别以为什么终焉是什么证明掐架什么的，那很有可能是梦幻泡影哟，在不知不觉中终焉了，怎么可能让你察觉，要知道被察觉都是一种失败，要是失败了，这样的路自然不允许一个失败者在走了，止步于此。
至于怎样才能成为不可不可什么的，或许可以从失败者身上学。
不可言教，不可知名，不可视觉...
若为不可言，它可以教学，但你只可以学它的经验，而不能走它的路，一般是借鉴失败的经验走出自己的路，而要是走了这等家伙的路，不用多说，你肯定会死。
一句话：学我者生，似我者死。
相似则死，因你不能像一个失败者一样，所以向这样的失败者请教，很多时候都是死路一条，因绝无仅有。可以说向它们请教之后，你根本不可能走出自己的路，所以呗，干掉它们，消无声息的干掉它们，这样机会只有一次，要是被发现了，你就会死。
这是一无所有的由来，它...失败了。
那它是谁？一呗。本是不可言的一，因失败了，自然可以胡说八道了，要是没失败，自然没有什么可说的。
失败了，自无不可言，作为不可言的家伙，它们什么都可以乱说，但不会说无，这是不可言，不言无。
咳咳...
聊正事，聊过世之后。
额...说正事也不对，也可以说是私事，谋私！
虽说这私事是从过世起始，但却不连贯，也就是说没有这个油头，不是一条线，至于说怎样才能构成这条线，问号。
想想...
想想这个过世的是谁。
佛？不合适。它可以转世，可以回头，但却不适合过世到禁区。
诡异？禁区不是什么归宿。
那么谁合适呢？老实说谁都不合适。
从事实层面上是有这么一个过世的家伙的，它是谁？一个叛徒。至于这样叛徒具体是谁，那自然不知道了。
若谁都不适合，意味着谁都可以适合，谁都可能是这个叛徒，那谁来当这个叛徒呢？谁都不合适。
所以呗，需要有一个家伙来顶替这个叛徒，这是背叛。
那谁来顶替？自然是我等啦。
背叛者。
当我等背了这个叛徒，那事实层面上的这个叛徒还有吗？没有了。这便是一个籍籍无名之辈了，或者说...不可言其名。
较为正常的过世，需要一个叛徒，但这个叛徒却不能有，所以需要背叛，让已经过世的家伙背叛，借由背叛在聊聊过世的往事。
背叛即为油头，这个油头有了。
聊什么？我们感兴趣的事。什么事呢？
分神炼体。
一座世界在过世之后，比如说到了禁区、幽冥、等等...用神明的说法，这是分家，分神必然会成为主流，时代之说因此而生。
世时。
当不在世，随着时间的推移世界会朝着另一个框架进行转变，或者说这也是世界的某些东西在作为养分被消化，当消化干净了，世时便过了，届时整体的环境不在是以世界为主，而是以当场所在。
这样的时间无疑是有限的。
以世生举例，一生一时尽，神魔鬼君天，每一位都可以代表一个时代，当这一位位风流人物都过了，世界宣布灭亡。或者说当世界进入了世时，已经可以宣布灭亡了。
无力回天，亦无能为力，唯一可以做的就是跑路。
这不是末世，而是末日，对于世界而言的末日，生命的倒计时。
至于说违逆这样的末日，当世界本身都同意，怎么逆？开玩笑。那世界本身究竟是同意呢？还是不同意呢？
拒绝！
世界的本能会拒绝，但如果有生灵存在，它则是世界的代表，那世界则会默认。
如一个叛徒的存在，让世界默认了末日，当然了，叛徒分很多种，有一种是背叛，这样的背叛就像是背着全部家当跑到外地一样，这是比较沉重的背叛，而到了外地之后这样的包袱会一点一点的卸载下来。
这是其一。
不过怎样背叛的都不是太重要。
重要的是作为世时之后，流传至今的东西究竟是什么鬼。
以我们来举例。
我们是分神了，这分出的神，可以说是意识，也可以说是本能，更可以说是一个懵懂的婴儿。
分神炼体在曾经确实是存在的，而它的存在是有很多目。
首先。
当身体步入到禁区，世界的身体是否能适应禁区的环境？两边的环境肯定不同，也必然不适，要是需要炼体，把自身给炼化成一个婴儿，重新生长出身体，这是必然的过程。
在那时分神是可以炼体的，也可以看见本体，因需要炼化适应生长。
用境界来划分。
这是元婴，分神元婴，这样的元婴可不是像我们这样的懵懂状态，它具备什么呢？神智。
智力！
这是元婴具备的智力，它们很冷静，也非常清晰，而且作为婴儿首先要了解的当然是新环境，新事物的感知，而这样的感知由本体提供了，可以说本体给元婴提供了智力。
作为本体知晓的一切，元婴全部知道，全知？是的。但仅限于本体所知，而这样的知不包括元婴的行为。
具备智力的元婴很变态，但它也是弱小的，毕竟一个婴儿有多强？对吧。所以作为这样的婴儿是不能离本体太远的，因太弱了，也因行动不便，连一具身体都没有，要是离开本体远了，这样的元婴或许会被环境给消融。
并且在消融中你是感觉不到危险的，这就像融入了新环境一样，回归了母体。
当然了，元婴要不会乱跑就是了，作为本体，虽说犹如尸体，但元婴如果要消融了，本体是会提醒的。
元婴具备的是智力，本体具备的是感知，而本体的感知仅限于感知元婴的状态，你它丫要消融了？赶紧回来。
这是一条线。
本体感知元婴，元婴感知外界，当元婴感知到外界一定的程度不会被消融了，那炼体则可以开始了。
要说怎样炼体，也很简单，用元婴的智力来炼化，智力是用来认知的，认知完毕之后，在用这样的认知来炼化本体，进行脱胎换骨的行为，这是犹如新生般的蜕变。
元神？不是。
世界有世界的蕴育方式。
元婴炼化了本体会成为一个胚胎，从这个胚胎中在生长出来，正是浑然天成，而它蕴育的上限则是和本体一样的，或者说蕴育初生之后，这家伙才是个元婴，而之前只不过是元神。
分神出来的是元神，蕴育出来的是元婴，而这样的元婴就很变态了，究竟有多强不清楚，但估计和世界的先天差不多。
但...问题来了。
真的所有家伙都可以成就元婴吗？不能。
元神归于胚胎，胚胎蕴育元婴，这是需要养分的，炼化本体所携带的养分，仅限于让元神回归到胚胎，要想脱胎则需要另外的养分。
可以说这样的家伙，是一个又一个的胚胎，会初生吗？一般不会。
世时还没有过，它们会在胚胎里一直沉睡，沉睡到世时过去，进入到新时代，当新时代来临，所带来的一点点养分，则会刺激胚胎诞生。
理想状态是脱胎换骨，但实际上却不可能，因养分太稀少，不足以蕴育出元婴，世界转变到禁区，是有新元素的，但这样的新元素可是很稀薄的，稀薄到仅能维持生命特征，也就是让元神一直保持在胚胎状态，直至时过境迁。
这样的胚胎怎么说呢？可以说是一个个活化石。
理想是所有的家伙都能变成活化石，进入快速新时代，来这么一次洗礼。
本体和世界是不同的。
生灵在适应禁区，而世界在进行转变，转变过后才会对所有胚胎进行洗礼，而每存在一个生灵则是对世界转变的干涉。
胚胎是适应了，但所有的生灵都适应了吗？没有。所以其他生灵的存在则让世界的转化变的迟钝。
有些...卡。甚至于在转化过程中出现错误。
元神胚胎是一种正途，可要是有些家伙还在修练世途，这便是错误的，因已过世了，这是矛盾的，安安分分的转化，那只是理想状态，所以元婴这东西必将应运而出，而这时初生的元婴那都是早熟，它们本该是活到新时代的，但因有些家伙顽固不化，而提前诞生。
这也是常规的元婴，早产儿。
那元婴拿这等顽固不化的家伙有什么办法呢？替天行道？世界的那套行不通了，以正经的方式元婴能干的是感化。
既然有些家伙顽固不化，那么元婴则把这些家伙给感化掉，化掉它们，也化掉自己。
这是化神。
化掉它们是怎么说呢？是让顽石解脱，也可以说是脱离，让其转世投胎，其中的代价便是元婴。
要知道元婴是有身体的，可感化了之后，让顽固解脱了，元婴还有身体吗？没了。
试问身体和化身，哪个更重要？身体。化神可以化身，但本质上却没有身体，它们的身体已经化了，而这样的代价无疑是很沉重的。
化神虚，化身真。
作为元婴的实体已经没有的，它们是鬼神之列，无非是鬼神阳魄。
估计呀，这辈子都不太可能有实体了，因元婴干的是转世投胎，世已过，禁未生，小小元婴怎么可以替禁区做主呢？在禁未生的状态下，元婴送其转世投胎是错的，可送入禁区的未来吗？也不行。它们走的是世途，把它们送入未来，似乎更恶劣，不适生存，可偏偏又是未来，拖累。
那怎么办呢？
圈地盘。
在别人家的地盘上圈地，这是当下的地块进行融合，而这样的方式未必需要元婴感化，这是另一种途径。
如果说元婴的未来是新世界的生灵，那这一种途径则是地利，主干依旧是禁区，但世界的部分会因而地利的存在而占比比较重，就是这个地方人杰地灵，而且与地块进行融合更是一种促进，至于说这样的途径叫什么，反正不是分神，应该是某种葬术。
以身下葬，阴神？鬼神？或许。
从大体的角度来讲，这种方式对于大局更有利，元婴或许会消弭，但地势这玩意经久长存，论坚挺，元婴不是个，但元婴更为自由就是了。
这样的方式不是神途，应该是魔道。
神是分神，魔是解体，分神解体，各有所长。
这样的解体不同于分神炼体回炉，而是解体化物，用身躯化为山川河流等等...不过这物不是世界的物，所以化物是不错，但化的应该是一种地势。
毕竟化什么不太清楚，所以化地势为虚，进行衍变，不由自主，听天由命。
用神灵的称呼，这样的化物，化的是阴神。
分神元婴灵是在的，而地势没道理凉凉了不是，所以就算是化为了地势，它们一样是有性命的。
用神道的称呼，它们可以是阴神，只不过阴神不显，因地势不明，同样的地势若明，那就是物了。
生物，物体，而这样的物体若演变成了，那真的非常多，因魔道是解体的，身躯解体了多少份，那就有多少物体，而每一件物体里都有一尊阴神，只不过这些阴神受曾经地势的局限。
地势不明时，有一个范围，而化物之后，阴神只能在这个范围内活动。
当然了，解体的身躯可是很多的，多的可能蕴含全部的范围，所以阴神虽受局限，但若覆盖了全部，一样是自由的，只不过可能随着时间的推挤而成长，这样的生物会举步维艰，说白了原本的地盘变大了，生物体想要扩张过去，地势必然稀薄，或者说这样的扩张是将物质实体转化为虚幻。
嗯。物体是实体，实体的活动有一定的范围，若这样的范围曾经是全部，那出现了新的地盘后，实体想要在次进行覆盖，则需要重新化为地势笼罩，在行聚物。
相比柔弱的元婴，这魔道的方式无疑...咳...更顽强。比抗风险能力的话，元婴显然比不过魔道，就算魔道解体犹如蝼蚁一般，但元婴全挂掉了，蝼蚁还活的好好的。
对比对比，同样的弱，只不过是不同的弱。
一个柔弱，一个脆弱。
蝼蚁很脆弱，抗风险能力极差，但架不住它多呀。
一个分神炼体，一个解体化物，我等似乎离化物更近。
不过...无论是分神炼体，还是解体化物，呈现出的完美都是一种理想，真实的情况可能并不是那么安安稳稳的。
若理想以最坏的角度来，那事实可能会平稳过渡，可若理想以最好的角度来，那事实可就危险了。
元神炼体，归于胚胎，凝结元婴，这无疑很完美，不过事实嘛...呵呵哒。
分神可能会面对消融，诚然本体可以感知元神，但这样的感知若不提前建立，那分神消融则是必然，因智力在元神的身上，元神在认知新世界，这时的本体几乎不可能预知。
若元神不曾消融过，那谁能预知这回事呢？没有这回事好吧。
在世界转化成禁区的过程中，前途可以说是一片灰暗，可以产生预知吗？可以。但却需要牺牲。
若个体不曾牺牲，那就只有世界牺牲咯？比如世界分裂出小部分的力量，来清扫阴霾，若是这样自是前途渺茫了，比前途灰暗又要好很多，只不过转化的过程不在是那么一帆风顺了，从大体的角度上来说，这是坎坷。
世界产生的一点坎坷，那全部的生灵都要倒霉，比如误入歧途，那简直不要太正常，而这便会让正常过渡的禁区出现扭曲，比如在扭曲中接触了其他事物，例如文明，幽冥的交际。
因误入歧途，所产生的交际，不会以为这是什么好结果吧，用世界的话来讲，这是劫，也叫渡劫，而这渡可能是过渡，也可能是渡过。
误入歧途是过渡，简单来讲就是人丢了，要是度过了，那就是人没丢，而且世界就算想要分裂也要它可以才行，至少虚构的世界是不行的，灵性缺失，米有这种本能。所以呗，只能这事只能生灵来干，用牺牲的方式，来扫去部分阴霾，预知未来事，比如说让本体提前建立出感知。
一念即可。
当然了，无论是分神，还是解体，对于凡人来说都是不太容易的，说白了凡俗想要完成这回事需要有些技巧，也可以说这样的技巧是一种认知，仅对于分神而言，认知到当分神时，本体是怎样的状态。
那是...尸身。
若世转，其身皆会老，老到怎样的地步呢？死！世转禁，其身会老死。可要是在没有老死之前分出了神，那本体则是尸身，这是本因会老死的身体，因分神而让本体保持了类似于恒定的状态，也可以说是分神脱离了必然的死亡，让身体成了尸体。
不然正常来讲，身体会因老朽而成为养分，于身而言是朽，于灵而言是死，若于灵是死，则朽是亡。
如世和生是两回事，同样的也可以把身和灵理解成两回事。
若身自主，它会老朽，若其灵扛不住朽，则凋零至死，而至死不代表这灵就挂了，凋零至死灵魂入幽冥而已，可以说身自主就算老朽了，它依旧是有活性的，而这样的活性保证了灵的不灭。
要是灵魂可以抗住老朽，那自然是朽木逢春，无非就是等，等春暖花开日，这样的考验难吗？说难不难。不过前者绸缪，通常都是不把生灵当回事的，那是安排的明明白白，尽可能的简化。
抗住老朽，对于正常的灵魂而言，这是简单难度，但前提是正常，可要是不正常呢？这就是困难了，所以对这样事物，进行简化，就算不正常，那也是简单。
怎么简化？分神呗。
其灵不在体内，自然无需硬抗老朽，反而是以炼体的方式重塑新生，别看复杂了，但却是简化出来的，真要硬抗，这可是要看生灵素质的。
这素质行吗？我们又不知道。所以只能以坏的角度来预计，而神明也是一样，就当你素质不行，太差劲，是这么个败家子，分神即可。
分神认知，认知尸身，那尸身是怎样的状态？定格的。
这是入定分神，至于说怎样入定...专注呗。把精神专注于身体上，任何部位都可以。
眼睛、呼吸、心跳...等等，专注于身，入定分神。
这回事怎么说呢？兴趣罢了。和我等的现状可不符合，随便聊聊。
要是在不成器，这样的分神也可以分为两种。
一种是入定分神，二种是凝神出窍，这第二种是将精神集中到外物的脑门上，而不在是身体内部，凝神于物，借物分神，这样的分神比入定更为简单，但需要身体并不排斥，外物可以和身体媲美吗？呵呵。
这就像是一个小娃娃遇到了一个巨无霸，要是这个巨无霸对这个小娃娃有敌意，那这个小娃娃可是会被吓的哇哇叫的，就算没有敌意好了，身体是会老朽的，而这样的老朽则是理解成一种危险的氛围。
凝神出窍是可以，可若身会老朽，这出窍并不平和，多数的家伙则会被吓散，而吓散了，也可以说分了。
无论是受惊分的，还是出窍分的，都可以说是分，只不过前者是魄散，这问题说大不大，毕竟魄散了，身体还是完整的，是可以重组的，多受几次惊吓，一个瓷娃娃有了，虽说这个瓷娃娃满身裂痕，但好过一无是处。
无法入定分神怎么办的？难道被淘汰吗？不现实。所以魄散重组是一种方式。
当然了，凝神出窍也是存在的，有些家伙它是灵魂是很坚韧的，只要有更简单的方式，完全不必担心会被吓散，这是凝神出窍，分心它顾，身体所带来的危机，反而是吸引出窍的一种目光，不过凝神出窍一般是两极分化。
要么浮弱的可能被吓散了，要么强的离谱，分心它顾。
不是谁都是很聪明的，有些家伙很笨，很傻，很呆...它们需要用到不同的方式，入定分神不是谁都适合，它或许适合痴，适合笨，但却不一定适合愚，适合呆，有些家伙思维可是一条直线的。
你说专注于身体的律动，抱歉，听不懂，呆呆的家伙就是这么站在原地，因这是它们的理解，或者说呆呆的家伙是很顽固的，身体对于它们来说是本能，专注个屁，它们可以呆在那天长地久，但就是分不出神，它们的入定真就只是入定，完全的定住了。
所以得给这些的家伙准备其他的方式，比如专注于外物，你以为外物就比内敛差吗？不。外物虽渺小，让其灵魂犹如蝼蚁，但有些蝼蚁是可以撼树的。
说白了，这是灵魂被渺小的外物影响了，让灵魂产生了错觉，要知道灵魂本是从身体里脱离的，虽说因外物而渺小，但本质上却不弱。
若不弱的灵魂撼动身躯，这即是强悍，来个对比，那就是一拳一个嘤嘤怪。
这样的灵魂又分为两种。
一种是退，一个是进，进则是撼身，退则是动摇，身体附带的危机是存在的，它的气息可以逼退这样的灵魂，这是退而不散，要是散了自然次了，想要更强，过于周折。
这是恐怖的气息吓不散这种凝聚的灵魂，只能造成逼退的效果，同样的凝神也不适合那种聪明的家伙，它比较适合笨蛋，聪明的家伙凝神不久，一触即溃，而顽固的家伙自然不同，它们的凝神忽视了周围，恐怖的气息则是吸引它们的目光。
既然气息已然对它们造成了吸引，那还恐怖吗？不恐怖了。那样的感觉应该是一种好奇，亲切而又陌生，似乎想要一探究竟。
亲切来自于身体是自己的，而陌生来自于气息的排斥。
这样的话，若进则是强悍。若退则是魂飞。这样的退不是逼退，而是对于氛围的一种借力，借力魂飞，与力相融。
若前者是强悍的本质，这一种具备的则是力量，用尽全力的飞吧，飞到力竭，力量则会越大，若飞到灰灰湮灭，则力无穷。
一力可在生，一力可无穷。
入定分神是普遍，普遍的家伙都不是太笨，这是一种常规。但有些家伙却是特殊的天赋异禀，它们不在寻常之列，与众不同，寻常的方式对于它们来讲自然不适用，要因材施教嘛，分神入定很平庸的，毕竟是大众的玩意，平庸很正常，这样才适合流传不是，平常的说。
可针对一些异类，却要用特殊的方式，要是没有这样的方式，异类可能会认为自己太笨了，连最为基础的东西都学不会，这样它们的认知则会把这种稀松平常的东西给举高高，譬如...羡慕。但平常的玩意适合这样的羡慕吗？不适合。这是会造成轻浮的。
平常以稳重为主，而不是轻浮，若因羡慕而上升，平常的东西则会因轻浮而飘散，直至失传。
比如说轻浮了，入定分神，魂飞了，飞的太远找不到躯体了，失联了，莫名其妙的成了游魂，在往后因躯体的衰老，而让游魂飘散了，在久些，入定分神分不了了，成了无稽之谈，额...还有飘散的游魂不是，但这只是传说了，传说谁分神了，而分神的原因则是触及了飘散的游魂。
可要是飘散的游魂一干二净了呢？分不一点。又或者因后续的续命措施让身体被埋葬，导致难以分神，反正大众的东西，最坏的是失传，在好些则是小道流传。
所谓的大道，同样也可以是小道尔，小道尔还算不错的，至少还能流传不是。要说流传的原因则是因为大众的玩意很普遍，普遍到谁都可以接触到，哪怕是异类，虽说它们玩不明白，但接触到了。
怎么说呢？大道还是有这么个保底的，保底小道道，当然这只是保底而已，保不住的情况时有发生。
比如说明明烂大街的东西，还敝帚自珍，不知所谓。
常规的玩意是有很重要的一点，那就是普遍，谁都要有，才是平常，哪怕这个有只是一时的，但至少有过，才有这个保底，就算保下的是这么一个废物，但废物亦有价值。
当然了，分神不是物就是了，而是法，保下了一门术法，至少不会万法皆失。
这是世间法以末法论，末而不失，遗珍自取。它具备不失的特性，也有皆失的可能。
当一法入末会失传，但只不过是没有谁在传了而已，失传了，可以自取，冥想可自修。可要是法不入末，有的只是存在的痕迹。
一个是冥想自修，一个却是冥想苦修。
万法皆失，苦难入门，这门想要修好，那受苦受难的何必呢，所以呗，开辟创新，无中生有，另起炉灶，说白了虚构，信以为真，化虚为实，完成了开辟创新，在考虑遗迹的问题，比如说怎样把遗迹转变为奇迹。
不入末的法，那都是神话传说，苦难入门可不是说笑的，这就像是你要把一个伤痕累累的病患给救好，偏偏自己还是这么个弱鸡，可能吗？不是死路，就是绝路。当然了，苦难入门，不是入不了，苦尽甘来不是，比如说凉凉了，苦尽甘来了。
一句话：执着。
这样的家伙有，但不多。要我们说呀，没必要。等聪明的死绝了，在干也不迟。
要是死不绝，又很难等，那也可以逼迫不是。
苦难入门有一个简单的方式，那就是苦等，不等什么苦尽甘来，只等你们死绝咯，要是死不绝，那也可以逼迫不是，也可以斩尽杀绝不是，相比苦尽甘来，苦等更为畅快。
畅快了意气风发之下，苦难算什么。哈哈。横扫。这是开辟的一种。
苦等辛，但不难。
要是苦难...顽固不化的执念，其存在仿佛是在说，你们表现的很差劲，一般便是如此，不过也有例外就是了，毕竟创新是不太好创的，逼迫威胁，可能会将某些家伙给逼疯，所以有些手段要适当。
在无为时逼迫，在放弃时威胁，在无用时爆发。
在解释一番。
在不存在创新时逼迫，在放弃创新时在威胁，在创新无用时在横扫，替无用的创新出出头，嘻嘻。你好我好大家好。
末法论...
魄散和我们有些像，但同样不对。
休息了。
明天在聊其他。