谢渊恭祝泰山封禅大典疏
臣谢渊诚惶诚恐，稽首顿首，谨奏为恭祝泰山封禅大典告成，仰祈圣德永固，以彰天眷事：
破题
臣闻《易》云 “天地氤氲，万物化醇”，然天工开物，必待圣主以承；《诗》咏 “崧高维岳，骏极于天”，而帝业昌隆，端赖明禋以显。溯自唐虞柴望，载于《尚书》；齐桓登封，详录《管子》，此千古帝王之大典，万世不易之鸿规也。今我德佑皇帝，绍列圣之洪绪，应九有之归心，择孟冬中旬令辰，告成于东岳之巅，臣虽巡按晋阳，未预盛典，犹怀葵藿倾阳之诚，谨陈蝼蚁颂祷之忱。
承题
粤稽往古，泰山者，为群岳之长，配天作镇，实万物之枢纽，阴阳之会通；封禅者，乃大典之极，昭德报功，诚人神之通契，古今之钜制。自太祖神武皇帝龙兴淮甸，仗三尺剑，翦灭群雄，肇造区夏；定鼎建业，创垂法纪，开万世之基。逮至隐宗建宁皇帝，仁孝性成，克绍前烈；世宗永兴皇帝，北逐残元于大漠，东靖海寇于沧溟；世祖元兴皇帝，通使绝域，威德远播；光哲宗泰昌皇帝，休养生息，抚育黎元；孝宗永熙皇帝，恭俭爱民，百度惟贞。列圣相承，皆以明德馨香，上格于天。今陛下缵承大统，拨乱反正，内则肃纲纪于朝堂，外则靖边疆于四境，功高五岳，德迈三皇，乃行此旷古之典，诚所谓 “受命于天，既寿永昌”，实天命攸归，人心所向也。
起讲
尝考《周礼?大宗伯》，掌天神地只人鬼之礼；细绎《史记?封禅书》，载七十二君告成之文。盖王者功成治定，必告于天地，非为逞一时之侈心，炫九重之威德，实欲答昊穹之眷佑，慰祖宗之灵爽，顺兆民之仰望。今陛下亲率百僚，陟岱宗之崔嵬，展封禅之钜典，奉玉牒以陈诚，荐牺牲而展敬，其心之虔，其志之笃，虽成汤祷雨于桑林，周武告功于牧野，未足比其隆也。昔仲尼登东山而小鲁，登泰山而小天下，今陛下以圣人之德，行封禅之礼，其功其德，直与日月同辉，乾坤并久矣。
入题
臣巡按三晋，披霜踏雪，案牍劳形，然每闻封禅之诏下，辄焚香北拜，忭舞拚蹈。遥想太祖皇帝，提剑而起，如神龙之奋于渊；挥戈而征，若雷霆之震于野。定鼎建业，创制显庸，建《皇吴祖训》以垂范后世，立《大吴会典》而规制百僚。隐宗继体，仁风初扇；世宗中兴，武功赫赫；世祖拓疆，文治煌煌；泰昌守成，黎民乐业；永熙致治，天下晏然。列圣相承，皆以明德馨香，上格于天，是以昊穹垂佑，国运昌隆。今陛下缵承先志，抚有万方，治隆唐宋，德超虞夏，乃行封禅大典，此诚千载一时之盛事，亘古未有之奇勋也！
起股
观夫封禅之仪，其制隆矣，其礼备矣！前期则斋宫致洁，沐浴焚香，涤身心之尘垢，致精诚于神明；临事则法驾卤簿，金吾警卫，旌旗蔽日，鼓乐喧天。至于玉牒金册，镂文镌字，所以纪陛下之功德；牺牲粢盛，丰洁肥腯，所以展陛下之孝思；钟鼓管弦，铿锵雅正，所以格天地之神灵。其登坛也，必三献九拜，进退周旋，无不中礼；其燎柴也，必上达云霄，烟焰升腾，以通幽明。此皆先王之旧典，而陛下斟酌损益，以成一代之制，规模之宏远，仪节之详明，真可为万世法也。
中股
若夫陛下之圣德神功，更有非言辞所能尽述者。内则正朝纲于紫宸，清吏治于郡县，罢不急之役，省无名之费，使百姓安其居，乐其业，四民各安其分，九土咸歌其德；外则修武备于边陲，固金汤于疆场，怀远人以文德，柔远国以威德，使四夷宾服，万邦来朝，梯山航海，争献琛贽。至于阴阳和协，风雨应时，嘉禾生于畎亩，醴泉涌于郊原，景星耀彩，庆云呈祥，此皆陛下盛德所感，天心所眷，非偶然也。今行封禅之礼，正所以答天庥于昊苍，彰圣德于寰宇，垂万世之洪规，开无疆之景运也。
后股
臣又闻之，封禅非易事也。昔秦皇汉武，雄才大略，皆欲行此大典，然或穷极侈靡，劳民伤财；或惑于方术，求仙问鬼，卒不能成千古之盛举，反招后世之讥评。今陛下以圣明之德，行敬慎之礼，不务虚文，惟求实效，上以告成功于天地，下以慰黎庶之仰望。则昊穹降鉴，必锡以景福，使年谷顺成，灾害不生；祖宗在天，必佑以休祥，使国祚绵延，圣寿无疆。从此巍巍帝业，永固如泰山；赫赫皇图，长远若东海，岂不盛哉！岂不伟哉！
束股
臣叨蒙圣恩，巡按兹土，夙夜匪懈，惟恐不称任使。恨不能躬逢盛事，亲睹龙颜，瞻天表之巍峨，沐圣泽之汪洋，不胜犬马恋主之诚。谨撰祝文一篇，附于疏末，以表区区之忱。伏愿陛下永保无疆之福，长享太平之治，使天下苍生，咸被德化；四夷君长，咸仰圣威。则臣虽捐躯殒命，亦所甘心，虽九死而犹未悔矣。
结题
臣不揣冒昧，谨以管见上陈，言辞朴陋，不足以颂扬陛下之万一。伏乞陛下俯察愚诚，赦臣狂僭之罪，不胜战栗惶恐之至。谨奏。
祝文
维德佑十年十月中旬吉日，臣谢渊敢以清酌庶品，致祭于东岳泰山之神：惟神巍峨磅礴，配天作镇，德侔造化，功参天地。育万物而不宰，覆群生而无私，实万物之父母，群灵之主宰。今我皇帝，圣德格天，神功迈古，拨乱世而反正，平祸乱以归宁，乃率百僚，告成于神。伏愿神其鉴格，锡以景福，使国祚昌隆，如泰山之安而不摇；圣寿无疆，若东海之永而不竭。阴阳顺序，风雨应时，五谷丰登于田畴，兆民康阜于里巷。谨告。
德佑十年十月中旬吉日
巡按山西监察御史臣 谢渊 谨奏